si!!! todas estan preguntando cuando nos volvemos a reunir??
Luego de unas vacaciones mas largas de lo esperado...
volvemos a reunirnos con pollera en la meditacion de WESAK
domingo 20 de abril a las 20,15
Ahora Despertando a tu diosa interior te invita a meditar con pollera,en las grandes festividades y te recordamos que luego de la meditación es conveniente retirarse en silencio sin exagerar, la conversación expansiva entre las asistentes solo tiende a desperdiciar la distribución de las energías recibidas, que continuarán distribuyéndose varias horas después de la meditación grupal.
Cambiamos,porque crecemos,cambiamos porque somos lunares,cambiamos porque somos mujeres=vida que fluye
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domingo, abril 13, 2008
TABLA DE LUNAS
Enero 8 Nueva Capricornio
Enero 22 Llena Acuario
Febrero 7 Nueva Acuario
Febrero 21 Llena Piscis
Marzo 7 Nueva Piscis
Marzo 21 Llena Pascua
Abril 6 Nueva Aries
Abril 20 Llena Wesak
Mayo 5 Nueva Tauro
Mayo 20 Llena Tauro
Junio 3 Nueva Géminis
Junio 18 Llena
Julio 3 Nueva Cáncer
Julio 18 Llena Cáncer
Agosto 1 Nueva Leo
Agosto 16 Llena Leo
Agosto 30 Nueva Virgo
Septiembre 15 Llena Virgo
Septiembre 29 Nueva Libra
Octubre 14 Llena Libra
Octubre 28 Nueva Escorpio
Noviembre 13 Llena Escorpio
Noviembre 27 Nueva Sagitario
Diciembre 12 Llena Sagitario
Diciembre 27 Nueva Capricornio
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Enero 22 Llena Acuario
Febrero 7 Nueva Acuario
Febrero 21 Llena Piscis
Marzo 7 Nueva Piscis
Marzo 21 Llena Pascua
Abril 6 Nueva Aries
Abril 20 Llena Wesak
Mayo 5 Nueva Tauro
Mayo 20 Llena Tauro
Junio 3 Nueva Géminis
Junio 18 Llena
Julio 3 Nueva Cáncer
Julio 18 Llena Cáncer
Agosto 1 Nueva Leo
Agosto 16 Llena Leo
Agosto 30 Nueva Virgo
Septiembre 15 Llena Virgo
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miércoles, abril 02, 2008
ACOSO SEXUAL ,ACOSO LABORAL,COSA DE MUJERES
Según la OIT (ver Acoso sexual - Bibliografía), para que haya acoso sexual deben integrarse tres elementos: un comportamiento de carácter sexual, que no sea deseado y que la víctima lo perciba como un condicionante hostil para su trabajo, convirtiéndolo en algo humillante.
"El acoso sexual es cualquier tipo de acercamiento o presión de naturaleza sexual tanto física como verbal, no deseada por quien la sufre, que surge de la relación de empleo y que da por resultado un ambiente de trabajo hostil, un impedimento para hacer las tareas y/o un condicionamiento de las oportunidades de ocupación de la persona perseguida", define la abogada Carmen González (ver Acoso sexual - Bibliografía).
Según la investigación realizada en 1994 por la Secretaría de la Mujer de la UPCN (ver Acoso sexual - Bibliografía) con trabajadoras del sector público, se determinaron cinco niveles de conductas de acoso sexual, para las que se tuvo en cuenta el tipo de interacción (verbal - no verbal), el contenido del mensaje (menos o más coercitivo) y la implicación o no de contacto físico:
Nivel 1) Acoso leve, verbal: chistes, piropos, conversaciones de contenido sexual.
Nivel 2) Acoso moderado, no verbal y sin contacto físico: Miradas, gestos lascivos, muecas.
Nivel 3) Acoso medio, fuerte verbal: Llamadas telefónicas y/o cartas, presiones para salir o invitaciones con intenciones sexuales.
Nivel 4) Acoso fuerte, con contacto físico: Manoseos, sujetar o acorralar.
Nivel 5) Acoso muy fuerte: Presiones tanto físicas como psíquicas para tener contactos íntimos.
Por otro lado, "el acoso sexual viola derechos sexuales básicos como el derecho a la libertad sexual (la posibilidad de los individuos de expresar su potencial sexual, libres de coerción, explotación o abuso en cualquier tiempo y situaciones de la vida) y el derecho a la autonomía sexual, integridad sexual y seguridad del cuerpo sexual, lo que incluye el control y el placer de nuestros cuerpos libres de violencia de cualquier tipo", para Lubertino. Y, todos los especialistas concluyen que, cuando esta violación a la integridad humana se da en el ámbito del trabajo, representa una violación del derecho de trabajar en un ambiente digno y humano, es decir, es también violencia laboral (ver Violencia laboral).
Consecuencias
El acoso sexual puede ocasionar que una mujer deje su empleo para no afrontar el problema, si bien debido a la actual crítica situación socioeconómica de la Argentina lo más probable es que calle y se someta para no perder su ingreso. Puede ser despedida o perder sus perspectivas de promoción por no haber accedido a las sugerencias que le fueron hechas. La mujer acosada tiene siempre una sensación de culpabilidad generada por la carga social y cultural que, ante estos hechos, ve a la mujer como una "provocadora".
Las víctimas sufren de tensión nerviosa (Si), irritabilidad (Si) y ansiedad (Si), que a menudo pueden dar lugar a depresión (Si), insomnios (Si) y otros trastornos psicosomáticos como jaquecas, problemas digestivos(Si), cutáneos, etc.
El acoso sexual dificulta el desempeño de las funciones y la satisfacción de llevarlas a cabo. Si la víctima informa del incidente o rechaza acceder, el acosador dispone muchas veces del poder de afectar sus condiciones de trabajo, oportunidades de formación o promoción y su seguridad en el empleo.
Pero además, "el daño infringido a la mujer como consecuencia de hostigamiento sexual perjudica también a la compañía. Cuando una empleada se enferma o tiene problemas de concentración o cuando comete errores en el trabajo, la productividad baja y esto significa dinero", apunta Corine van der Vliet, de la Confederación Sindical de los Países Bajos (pág.35, Hostigamiento sexual en el trabajo, ¿un problema exclusivo de las mujeres?, en: Si te molesta...¡es hostigamiento sexual!, ver Acoso sexual - Bibliografía).
El acoso sexual, la discriminación y la violencia laboral, según la Unión Europea, cuesta 500.000 millones de dólares al año aproximadamente. "Esto significa que se tiene que luchar denodadamente contra el hostigamiento sexual, no sólo en interés de las mujeres, sino también de los patrones", considera van der Vliet.
El tipo de mujer acosada en los niveles leve, moderado y medio es menor de 30 años, atractiva, de categoría laboral indistinta o más baja que la del acosador y estado civil, nivel educativo y antigüedad laboral indistintas. En cambio, en los niveles fuertes de acoso pierden significancia las características personales y sociolaborales de las acosadas.
El tipo de acosador, en su mayoría, resultó mayor de 40 años, casado y de jerarquía superior a la acosada.
A pesar de haber contestado afirmativamente por lo menos alguna de las preguntas indicativas de padecimiento de acoso, el 21 % negó haber sido objeto de acoso sexual. Después de padecer un acoso sexual, el 63,7 % de las afectadas consideró que éste es un problema privado no vinculado con el régimen laboral y sólo el 12,6 % asumió la agresión como un problema laboral y recurrió a un superior jerárquico o al sindicato.
El 70 % tenía una confusa conceptualización del acoso sexual al ignorar que éste se caracteriza por ser no deseado y no recíproco. El 15,4 % consideró que son las propias mujeres quienes lo provocan y el 54,6 % que tanto hombres como mujeres participan de un juego de seducción.
Sólo el 8,6 % comentó saber de casos donde se realizó la denuncia, a pesar de que el 60 % conocía la existencia de algún tipo de medida legal para sancionar esa conducta. El 30,7 % dijo desconocer totalmente las normas que penan el acoso sexual.
FÍJENSE LO DIFÍCIL QUE ES PARA UNA MUJER ASUMIR QUE HA SIDO OBJETO DE ESTE TIPO DE AGRESIÓN, POR LOS PATRONES CULTURALES EN LOS QUE ESTÁ INMERSA, Y PORQUE LA IGNORANCIA DE LOS QUE LA RODEAN LE DICEN "EL TIPO SE TIRÓ UN LANCE, NADA MÁS" o "TAMPOCO ES QUE TE TOCÓ O TE PRESIONÓ SEXUALMENTE, SÓLO ESTÁS AFECTADA PSICOLÓGICAMENTE" como si la violencia psicológica fuera menos grave que la física. Pues no debemos dejar de lado que muchas mujeres se han vuelto locas, se han suicidado o han atentado contra la vida de su agresor por vivir en un clima de constante hostilidad psicológica.
para mayor info: http://www.ispm.org.ar/acososexual.htm
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"El acoso sexual es cualquier tipo de acercamiento o presión de naturaleza sexual tanto física como verbal, no deseada por quien la sufre, que surge de la relación de empleo y que da por resultado un ambiente de trabajo hostil, un impedimento para hacer las tareas y/o un condicionamiento de las oportunidades de ocupación de la persona perseguida", define la abogada Carmen González (ver Acoso sexual - Bibliografía).
Según la investigación realizada en 1994 por la Secretaría de la Mujer de la UPCN (ver Acoso sexual - Bibliografía) con trabajadoras del sector público, se determinaron cinco niveles de conductas de acoso sexual, para las que se tuvo en cuenta el tipo de interacción (verbal - no verbal), el contenido del mensaje (menos o más coercitivo) y la implicación o no de contacto físico:
Nivel 1) Acoso leve, verbal: chistes, piropos, conversaciones de contenido sexual.
Nivel 2) Acoso moderado, no verbal y sin contacto físico: Miradas, gestos lascivos, muecas.
Nivel 3) Acoso medio, fuerte verbal: Llamadas telefónicas y/o cartas, presiones para salir o invitaciones con intenciones sexuales.
Nivel 4) Acoso fuerte, con contacto físico: Manoseos, sujetar o acorralar.
Nivel 5) Acoso muy fuerte: Presiones tanto físicas como psíquicas para tener contactos íntimos.
Por otro lado, "el acoso sexual viola derechos sexuales básicos como el derecho a la libertad sexual (la posibilidad de los individuos de expresar su potencial sexual, libres de coerción, explotación o abuso en cualquier tiempo y situaciones de la vida) y el derecho a la autonomía sexual, integridad sexual y seguridad del cuerpo sexual, lo que incluye el control y el placer de nuestros cuerpos libres de violencia de cualquier tipo", para Lubertino. Y, todos los especialistas concluyen que, cuando esta violación a la integridad humana se da en el ámbito del trabajo, representa una violación del derecho de trabajar en un ambiente digno y humano, es decir, es también violencia laboral (ver Violencia laboral).
Consecuencias
El acoso sexual puede ocasionar que una mujer deje su empleo para no afrontar el problema, si bien debido a la actual crítica situación socioeconómica de la Argentina lo más probable es que calle y se someta para no perder su ingreso. Puede ser despedida o perder sus perspectivas de promoción por no haber accedido a las sugerencias que le fueron hechas. La mujer acosada tiene siempre una sensación de culpabilidad generada por la carga social y cultural que, ante estos hechos, ve a la mujer como una "provocadora".
Las víctimas sufren de tensión nerviosa (Si), irritabilidad (Si) y ansiedad (Si), que a menudo pueden dar lugar a depresión (Si), insomnios (Si) y otros trastornos psicosomáticos como jaquecas, problemas digestivos(Si), cutáneos, etc.
El acoso sexual dificulta el desempeño de las funciones y la satisfacción de llevarlas a cabo. Si la víctima informa del incidente o rechaza acceder, el acosador dispone muchas veces del poder de afectar sus condiciones de trabajo, oportunidades de formación o promoción y su seguridad en el empleo.
Pero además, "el daño infringido a la mujer como consecuencia de hostigamiento sexual perjudica también a la compañía. Cuando una empleada se enferma o tiene problemas de concentración o cuando comete errores en el trabajo, la productividad baja y esto significa dinero", apunta Corine van der Vliet, de la Confederación Sindical de los Países Bajos (pág.35, Hostigamiento sexual en el trabajo, ¿un problema exclusivo de las mujeres?, en: Si te molesta...¡es hostigamiento sexual!, ver Acoso sexual - Bibliografía).
El acoso sexual, la discriminación y la violencia laboral, según la Unión Europea, cuesta 500.000 millones de dólares al año aproximadamente. "Esto significa que se tiene que luchar denodadamente contra el hostigamiento sexual, no sólo en interés de las mujeres, sino también de los patrones", considera van der Vliet.
El tipo de mujer acosada en los niveles leve, moderado y medio es menor de 30 años, atractiva, de categoría laboral indistinta o más baja que la del acosador y estado civil, nivel educativo y antigüedad laboral indistintas. En cambio, en los niveles fuertes de acoso pierden significancia las características personales y sociolaborales de las acosadas.
El tipo de acosador, en su mayoría, resultó mayor de 40 años, casado y de jerarquía superior a la acosada.
A pesar de haber contestado afirmativamente por lo menos alguna de las preguntas indicativas de padecimiento de acoso, el 21 % negó haber sido objeto de acoso sexual. Después de padecer un acoso sexual, el 63,7 % de las afectadas consideró que éste es un problema privado no vinculado con el régimen laboral y sólo el 12,6 % asumió la agresión como un problema laboral y recurrió a un superior jerárquico o al sindicato.
El 70 % tenía una confusa conceptualización del acoso sexual al ignorar que éste se caracteriza por ser no deseado y no recíproco. El 15,4 % consideró que son las propias mujeres quienes lo provocan y el 54,6 % que tanto hombres como mujeres participan de un juego de seducción.
Sólo el 8,6 % comentó saber de casos donde se realizó la denuncia, a pesar de que el 60 % conocía la existencia de algún tipo de medida legal para sancionar esa conducta. El 30,7 % dijo desconocer totalmente las normas que penan el acoso sexual.
FÍJENSE LO DIFÍCIL QUE ES PARA UNA MUJER ASUMIR QUE HA SIDO OBJETO DE ESTE TIPO DE AGRESIÓN, POR LOS PATRONES CULTURALES EN LOS QUE ESTÁ INMERSA, Y PORQUE LA IGNORANCIA DE LOS QUE LA RODEAN LE DICEN "EL TIPO SE TIRÓ UN LANCE, NADA MÁS" o "TAMPOCO ES QUE TE TOCÓ O TE PRESIONÓ SEXUALMENTE, SÓLO ESTÁS AFECTADA PSICOLÓGICAMENTE" como si la violencia psicológica fuera menos grave que la física. Pues no debemos dejar de lado que muchas mujeres se han vuelto locas, se han suicidado o han atentado contra la vida de su agresor por vivir en un clima de constante hostilidad psicológica.
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Nota de MIRTA NUÑEZ :SUGENRECIAS PARA CUANDO CONSULTE CON UN ABOGADO
Agradecememos el envio del NEWS en el cual MIRTA NUÑEZ ,publico este interesante articulo
SUGERENCIAS PARA CUANDO CONSULTE UN ABOGADO,
1) Solicite una consulta a un abogado que le haya recomendado alguna persona de su confianza o cuyo sitio web tenga información concreta sobre el mismo: cómo se llama, dónde atiende, cuántos años de experiencia profesional tiene, en qué se especializa, por qué vías puede comunicarse con él, si tiene artículos escritos publicados sobre los temas que a Ud. le interesan.
2) Especifique el tema de la consulta desde el inicio: exprese claramente qué tipo de ayuda espera recibir del profesional y qué está dispuesto a hacer Ud.
3) Aclare si ya hay abogados interviniendo en el tema por el que consulta en ese caso, dé su nombre y apellido y la razón por la cual realiza la interconsulta.
4) Narre sólo los hechos que pueden ser relevantes para el abogado para entender su problema y operar desde lo juridico. Recuerde que un abogado no es psicólogo. Si Ud. no tiene interés esclarecer sus derechos y obligaciones o en iniciar alguna accion legal y sólo necesita ser escuchado, no vaya a un abogado. Vaya a un psicólogo y no espere que éste resuelva toda la problemática de su vida en una sesión.
5) Permita que el abogado le pregunte cosas puntuales y sea lo más concreto posible en sus respuestas.-
6) Lleve a la entrevista todo tipo de documentación que pueda tener que ver con el motivo de consulta.- Luego el abogado decidirá cuál le resulta significativa y cuál irrelevante desde el punto de vista jurídico.
7) Especifique si está buscando sólo una (u otra) opinión profesional o si está decidido a encomendarle un juicio al abogado.-
8) Si anteriormente consultó con otros abogados, comente qué otras opiniones profesionales recibió sobre el mismo tema.-
9) No le oculte datos ni le mienta a su abogado. El necesita saber la verdad para poder prever por dónde atacará la contraparte y también para que el abogado decida si desea/puede/quiere tomar el caso o no.
10) Tenga presente que el abogado es un ser humano con virtudes y defectos como Ud. pero que no es su adversario ni su enemigo: el adversario es la otra parte.
11) No contrate a un abogado le genere desconfianza, pero si lo contrata, confíe que él juega el partido para Ud. y acepte sus sugerencias o estrategias.-
12) Asista personalmente a la consulta. No envíe a terceros en su lugar, si el problema es suyo. En todo caso, vaya acompañado, pero vaya Ud.
13) Sepa que cuando un abogado no toma un juicio en muchos casos se debe a que no lo ve viable y no quiere crearle a Ud. falsas expectativas o hacerle gastar dinero a cambio de ningún resultado.
14) Confíe en su abogado pero no deposite en él el conflicto como si ya no fuera suyo. Pregunte periódicamente a su abogado en qué estado está su expediente y créale lo que le dice. Si no le cree, cambie inmediatamente de abogado.
15) Recuerde que un buen consultor jurídico cobra la consulta, ya que en un sola consulta tal vez Ud. puede resolver su problema o disipar todas sus dudas.
16) No tema cuando le propongan firmar un convenio de honorarios: es un instrumento de seguridad para ambas partes, no sólo para el abogado. Ud. sabe desde el comienzo cuánto tendrá que pagar y cuándo.Si no se firma convenio de honorarios, en algunos casos el abogado puede pedir regulación judicial de honorarios y resultar una suma mucho más elevada.
17) Recuerde que Ud. no es el único cliente que atiende un abogado, por ende, no pretenda dedicación exclusiva. Sí pretenda que ponga todo su saber y su empeño para lograr para Ud. el mejor resultado.
18) Si llama por teléfono al Estudio de su abogado dentro del horario de atención y da ocupado, no lo llame en ese mismo momento al celular, porque seguramente estará ocupado en la otra línea. Si llama a su abogado al celular, hágalo sólo si necesita contactarlo urgente fuera de su horario de atención.
19) Evalúe si se siente más cómo con una abogada (mujer) o con un abogado (hombre) o si le resulta indiferente.-
20) Elija al abogado que le dice la verdad, aunque no sea la que Ud. quiere escuchar y no al que le asegura que su problema se resuelve en tres meses, sólo para que le encomiende el caso y le cobre un anticipo de honorarios.
Mirta Núñez
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SUGERENCIAS PARA CUANDO CONSULTE UN ABOGADO,
1) Solicite una consulta a un abogado que le haya recomendado alguna persona de su confianza o cuyo sitio web tenga información concreta sobre el mismo: cómo se llama, dónde atiende, cuántos años de experiencia profesional tiene, en qué se especializa, por qué vías puede comunicarse con él, si tiene artículos escritos publicados sobre los temas que a Ud. le interesan.
2) Especifique el tema de la consulta desde el inicio: exprese claramente qué tipo de ayuda espera recibir del profesional y qué está dispuesto a hacer Ud.
3) Aclare si ya hay abogados interviniendo en el tema por el que consulta en ese caso, dé su nombre y apellido y la razón por la cual realiza la interconsulta.
4) Narre sólo los hechos que pueden ser relevantes para el abogado para entender su problema y operar desde lo juridico. Recuerde que un abogado no es psicólogo. Si Ud. no tiene interés esclarecer sus derechos y obligaciones o en iniciar alguna accion legal y sólo necesita ser escuchado, no vaya a un abogado. Vaya a un psicólogo y no espere que éste resuelva toda la problemática de su vida en una sesión.
5) Permita que el abogado le pregunte cosas puntuales y sea lo más concreto posible en sus respuestas.-
6) Lleve a la entrevista todo tipo de documentación que pueda tener que ver con el motivo de consulta.- Luego el abogado decidirá cuál le resulta significativa y cuál irrelevante desde el punto de vista jurídico.
7) Especifique si está buscando sólo una (u otra) opinión profesional o si está decidido a encomendarle un juicio al abogado.-
8) Si anteriormente consultó con otros abogados, comente qué otras opiniones profesionales recibió sobre el mismo tema.-
9) No le oculte datos ni le mienta a su abogado. El necesita saber la verdad para poder prever por dónde atacará la contraparte y también para que el abogado decida si desea/puede/quiere tomar el caso o no.
10) Tenga presente que el abogado es un ser humano con virtudes y defectos como Ud. pero que no es su adversario ni su enemigo: el adversario es la otra parte.
11) No contrate a un abogado le genere desconfianza, pero si lo contrata, confíe que él juega el partido para Ud. y acepte sus sugerencias o estrategias.-
12) Asista personalmente a la consulta. No envíe a terceros en su lugar, si el problema es suyo. En todo caso, vaya acompañado, pero vaya Ud.
13) Sepa que cuando un abogado no toma un juicio en muchos casos se debe a que no lo ve viable y no quiere crearle a Ud. falsas expectativas o hacerle gastar dinero a cambio de ningún resultado.
14) Confíe en su abogado pero no deposite en él el conflicto como si ya no fuera suyo. Pregunte periódicamente a su abogado en qué estado está su expediente y créale lo que le dice. Si no le cree, cambie inmediatamente de abogado.
15) Recuerde que un buen consultor jurídico cobra la consulta, ya que en un sola consulta tal vez Ud. puede resolver su problema o disipar todas sus dudas.
16) No tema cuando le propongan firmar un convenio de honorarios: es un instrumento de seguridad para ambas partes, no sólo para el abogado. Ud. sabe desde el comienzo cuánto tendrá que pagar y cuándo.Si no se firma convenio de honorarios, en algunos casos el abogado puede pedir regulación judicial de honorarios y resultar una suma mucho más elevada.
17) Recuerde que Ud. no es el único cliente que atiende un abogado, por ende, no pretenda dedicación exclusiva. Sí pretenda que ponga todo su saber y su empeño para lograr para Ud. el mejor resultado.
18) Si llama por teléfono al Estudio de su abogado dentro del horario de atención y da ocupado, no lo llame en ese mismo momento al celular, porque seguramente estará ocupado en la otra línea. Si llama a su abogado al celular, hágalo sólo si necesita contactarlo urgente fuera de su horario de atención.
19) Evalúe si se siente más cómo con una abogada (mujer) o con un abogado (hombre) o si le resulta indiferente.-
20) Elija al abogado que le dice la verdad, aunque no sea la que Ud. quiere escuchar y no al que le asegura que su problema se resuelve en tres meses, sólo para que le encomiende el caso y le cobre un anticipo de honorarios.
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sábado, marzo 22, 2008
Recibido de manos de diosa,por los derechos de las mujeres
21 de Marzo de 2008
17:44:29
DEFENDIERON LA NECESIDAD DE LUCHAR POR UNA SOCIEDAD MáS JUSTA E IGUALITARIA
Representantes de España, Argentina e Italia analizan la situación de la mujer
Mariana Ruiz, Buenos Aires
Organizado por la Red de Mujeres por la Integración, se realizó el 2º Encuentro del Proyecto de Integración Regional con enfoque de género, conmemorando el Día Internacional de la Mujer. En el encuentro participaron María Rosa Arona, que explicó la situación de la mujer en Italia; Dora Barrancos, que denunció la falta de igualdad laboral que todavía se da en Argentina; y María Xosé Porteiro, quien insistió en que los avances no se producen por casualidad y que es necesario trabajar y luchar por una integración más justa de las mujeres en la sociedad.
Este encuentro, que tuvo lugar el pasado jueves, día 13, en el salón ‘Arturo Cuadrado’ de la sede de la Federación de Sociedades Gallegas de la República Argentina, contó con la participación de María Rosa Arona, candidata a senadora por el Partido de los Democráticos de Izquierda para las próximas elecciones de Italia e integrante de Mujeres por la Integración por la entidad Coordinamento Donne Italo-Argentine; Dora Barrancos, directora del Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género, Facultad de Filosofía y Letras de la UBA, ex legisladora de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires; y de María Xosé Porteiro, delegada de la Xunta de Galicia en Buenos Aires, diputada, periodista y escritora.
Con la coordinación de la licenciada María Elena Beltrán, estos encuentros tienen la finalidad de abordar la situación actual de la mujer, debatir y reflexionar en torno a las políticas de género. En este sentido, las panelistas ofrecieron un pantallazo sobre el panorama legislativo actual en Argentina, Italia y España, en relación a temáticas de género. Todas coincidieron en destacar que aunque ya se observan algunos logros, todavía queda mucho camino por recorrer para lograr una plena integración de la mujer en todos los ámbitos de la sociedad y combatir resabios importantes que discriminan negativamente a las mujeres.
María Xosé Porteiro, que fue una de las impulsoras del proyecto de ley de cuotas que se aprobó recientemente y rige en España, señaló que todavía es necesario impulsar de manera efectiva la inserción de la mujer a través de leyes que promuevan y amparen su integración social. No es por casualidad que se consiguen los avances señaló, sino que “hay que impulsarlos, trabajar, luchar por una integración más justa y menos discriminadora de las mujeres”.
Por su parte, la directora del Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género hizo un repaso de la situación de las mujeres en Argentina arremetiendo contra algunos mitos y prejuicios y precisando otras. En este sentido, Dora Barrancos señaló que aunque en Argentina el feminismo fue uno de los signos de modernismo, el ala liberal de la dirigencia política “moderna a medias”, afirmó, vinculada a las presiones de la iglesia católica avanzó a medias en las propuestas que reconocen e introducen la igualdad de derechos entre hombres y mujeres.
Finalmente, la dirigente argentina señaló que la ley de despenalización del aborto, es todavía una cita pendiente en la actualización de los derechos de las mujeres en el país. “Es el derecho al reconocimiento de la soberanía de la mujer sobre su propio cuerpo”, dijo Barrancos. Por otra parte, la ex legisladora de la ciudad, denunció que el área laboral en Argentina es todavía el sector donde más se infringen los derechos de las mujeres. Al respecto la dirigente se quejó: “se ha naturalizado la violación de los derechos de las mujeres en el trabajo”.
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DEFENDIERON LA NECESIDAD DE LUCHAR POR UNA SOCIEDAD MáS JUSTA E IGUALITARIA
Representantes de España, Argentina e Italia analizan la situación de la mujer
Mariana Ruiz, Buenos Aires
Organizado por la Red de Mujeres por la Integración, se realizó el 2º Encuentro del Proyecto de Integración Regional con enfoque de género, conmemorando el Día Internacional de la Mujer. En el encuentro participaron María Rosa Arona, que explicó la situación de la mujer en Italia; Dora Barrancos, que denunció la falta de igualdad laboral que todavía se da en Argentina; y María Xosé Porteiro, quien insistió en que los avances no se producen por casualidad y que es necesario trabajar y luchar por una integración más justa de las mujeres en la sociedad.
Este encuentro, que tuvo lugar el pasado jueves, día 13, en el salón ‘Arturo Cuadrado’ de la sede de la Federación de Sociedades Gallegas de la República Argentina, contó con la participación de María Rosa Arona, candidata a senadora por el Partido de los Democráticos de Izquierda para las próximas elecciones de Italia e integrante de Mujeres por la Integración por la entidad Coordinamento Donne Italo-Argentine; Dora Barrancos, directora del Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género, Facultad de Filosofía y Letras de la UBA, ex legisladora de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires; y de María Xosé Porteiro, delegada de la Xunta de Galicia en Buenos Aires, diputada, periodista y escritora.
Con la coordinación de la licenciada María Elena Beltrán, estos encuentros tienen la finalidad de abordar la situación actual de la mujer, debatir y reflexionar en torno a las políticas de género. En este sentido, las panelistas ofrecieron un pantallazo sobre el panorama legislativo actual en Argentina, Italia y España, en relación a temáticas de género. Todas coincidieron en destacar que aunque ya se observan algunos logros, todavía queda mucho camino por recorrer para lograr una plena integración de la mujer en todos los ámbitos de la sociedad y combatir resabios importantes que discriminan negativamente a las mujeres.
María Xosé Porteiro, que fue una de las impulsoras del proyecto de ley de cuotas que se aprobó recientemente y rige en España, señaló que todavía es necesario impulsar de manera efectiva la inserción de la mujer a través de leyes que promuevan y amparen su integración social. No es por casualidad que se consiguen los avances señaló, sino que “hay que impulsarlos, trabajar, luchar por una integración más justa y menos discriminadora de las mujeres”.
Por su parte, la directora del Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género hizo un repaso de la situación de las mujeres en Argentina arremetiendo contra algunos mitos y prejuicios y precisando otras. En este sentido, Dora Barrancos señaló que aunque en Argentina el feminismo fue uno de los signos de modernismo, el ala liberal de la dirigencia política “moderna a medias”, afirmó, vinculada a las presiones de la iglesia católica avanzó a medias en las propuestas que reconocen e introducen la igualdad de derechos entre hombres y mujeres.
Finalmente, la dirigente argentina señaló que la ley de despenalización del aborto, es todavía una cita pendiente en la actualización de los derechos de las mujeres en el país. “Es el derecho al reconocimiento de la soberanía de la mujer sobre su propio cuerpo”, dijo Barrancos. Por otra parte, la ex legisladora de la ciudad, denunció que el área laboral en Argentina es todavía el sector donde más se infringen los derechos de las mujeres. Al respecto la dirigente se quejó: “se ha naturalizado la violación de los derechos de las mujeres en el trabajo”.
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domingo, marzo 16, 2008
Atencion DIOSAS!!! La importancia del control Ginecologico
DE ESTO NO SE HABLA
Importancia del control ginecológico
Para algunas mujeres el control ginecológico es vivido como un mal necesario, para otras una situación dolorosa y algunas tienen miedo de que el médico le de una mala noticia. Es por eso que prefieren no saber y pierden la oportunidad del diagnostico y tratamiento temprano que podría salvar sus vidas. Entonces la visita al ginecólogo es realizada espaciadamente.
Existe cierta falta de información; no sabemos para que sirven los estudios y que importancia tienen cada uno de ellos.
Hay veces que las pacientes entran al consultorio y a los quince minutos terminan la consulta pero quedan las dudas. Admito que parte de esto es nuestra responsabilidad, la de los médicos. Pero otras son los miedos, los pudores y fantasías de las pacientes.
Debemos trabajar juntos. La salud la tenemos que cuidar entre todos.
Lamentablemente los canceres mas frecuentes en la mujer son el de mama y el de útero.
Pero por suerte ambos se pueden diagnosticar en forma temprana o detectar lesiones que nos pueden llevar a estas situaciones. De esta forma con tratamientos correspondientes se logra controlar o erradicar tempranamente estas enfermedades. Para ello es necesario un simple control anual entre otros cuidados.
Seguro que luego de un interrogatorio y examen físico el ginecólogo te va a pedir tres estudios esenciales. Ellos son PAP, colposcopía y mamografía.
= PAP: este estudio sirve para analizar las células del cuello uterino y detectan los cambios que se producen en ellas que pueden llevar al cáncer o lo detectar células cancerigenas. Se toma una muestra raspando con una espátula, se la extiende en el porta objeto y se lo envía a anatomía patológica para analizar.
= colposcopía. Es la observación del cuello uterino y paredes vaginales con un aparato que es como una especie de lupa. Con este observamos imágenes anormales.
= mamografía: son unas radiografías que se le hacen a las mamas y puede mostrar lesiones aún no palpables.
Entonces, ahora, sin miedo realicen sus chequeos, pregunten, hablen con su médica y formemos un equipo para nuestro cuidado.
Dra Lorena Cintia Giannoni
Médica Tocoginecología Hospital Argerich
Despertando a tu Diosa Interior
(00541)48324702
despertandoatudiosainterior@hotmail.com
www.despertandoatudiosa.com
lunes, marzo 10, 2008
palabras de mujer-Feliz Dia!!
"Cuando quiero algo me lo pido a mi misma"
Ima Sanchez. Publicado en "La Contra", diario La Vanguardia
La Abuela Margarita, curandera y guardiana de la tradición maya, se crió con su bisabuela, que era curandera y milagrera. Practica y conoce los círculos de danza del sol, de la tierra, de la luna, y la búsqueda de visión. Pertenece al consejo de ancianos indígenas y se dedica a sembrar salud y conocimiento a cambio de la alegría que le produce hacerlo, porque para sustentarse sigue cultivando la tierra. Cuando viaja en avión y las azafatas le dan un nuevo vaso de plástico, ella se aferra al primero: “No joven, que esto va a parar a la Madre Tierra”. Rezuma sabiduría y poder, es algo que se percibe con nitidez. Sus rituales, como gritarle a la tierra el nombre del recién nacido para que reconozca y proteja su fruto, son explosiones de energía que hace bien al que lo presencia; y cuando te mira a los ojos y te dice que somos sagrados, algo profundo se agita.
Ella nos dice: "Tengo 71 años. Nací en el campo, en el estado de Jalisco (México), y vivo en la montaña. Soy viuda, tengo dos hijas y dos nietos de mis hijas, pero tengo miles con los que he podido aprender el amor sin apego. Nuestro origen es la Madre Tierra y el Padre Sol. He venido a la Fira de la Terra para recordarles lo que hay dentro de cada uno."
-¿Dónde vamos tras esta vida?
-¡Uy hija mía, al disfrute! La muerte no existe. Las muerte simplemente es dejar el cuerpo físico, si quieres.
-¿Cómo que si quieres…?
-Te lo puedes llevar. Mi bisabuela era chichimeca, me crié con ella hasta los 14 años, era una mujer prodigiosa, una curandera, mágica, milagrosa. Aprendí mucho de ella.
-Ya se la ve a usted sabia, abuela.
-El poder del cosmos, de la tierra y del gran espíritu está ahí para todos, basta tomarlo. Los curanderos valoramos y queremos mucho los cuatro elementos (fuego, agua, aire y tierra), los llamamos abuelos. La cuestión es que estaba una vez en España cuidando de un fuego, y nos pusimos a charlar.
-¿Con quién?
-Con el fuego. “Yo estoy en ti”, me dijo. “Ya lo sé”, respondí. “Cuando decidas morir retornarás al espíritu, ¿por qué no te llevas el cuerpo?”, dijo. “¿Cómo lo hago?”, pregunté.
-Interesante conversación.
-”Todo tu cuerpo está lleno de fuego y también de espíritu -me dijo-, ocupamos el cien por cien dentro de ti. El aire son tus maneras de pensar y ascienden si eres ligero. De agua tenemos más del 80%, que son los sentimientos y se evaporan. Y tierra somos menos del 20%, ¿qué te cuesta cargar con eso?”.
-¿Y para qué quieres el cuerpo?
-Pues para disfrutar, porque mantienes los cinco sentidos y ya no sufres apegos. Ahora mismo están aquí con nosotras los espíritus de mi marido y de mi hija.
-Hola.
-El muertito más reciente de mi familia es mi suegro, que se fue con más de 90 años. Tres meses antes de morir decidió el día. “Si se me olvida -nos dijo-, me lo recuerdan”. Llegó el día y se lo recordamos. Se bañó, se puso ropa nueva y nos dijo: “Ahora me voy a descansar”. Se tumbó en la cama y murió. Eso mismo le puedo contar de mi bisabuela, de mis padres, de mis tías…
-Y usted, abuela, ¿cómo quiere morir?
-Como mi maestro Martínez Paredes, un maya poderoso. Se fue a la montaña: “Al anochecer vengan a por mi cuerpo”. Se le oyó cantar todo el día y cuando fueron a buscarle, la tierra estaba llena de pisaditas. Así quiero yo morirme, danzando y cantando. ¿Sabe lo que hizo mi papá?
-¿Qué hizo?
-Una semana antes de morir se fue a recoger sus pasos. Recorrió los lugares que amaba y a la gente que amaba y se dio el lujo de despedirse. La muerte no es muerte, es el miedo que tenemos al cambio. Mi hija me está diciendo: “Habla de mí”, así que le voy a hablar de ella.
-Su hija, ¿también decidió morir?
-Sí. Hay mucha juventud que no puede realizarse, y nadie quiere vivir sin sentido.
-¿Qué merece la pena?
-Cuando miras a los ojos y dejas entrar al otro en ti y tú entras en el otro y te haces uno. Esa relación de amor es para siempre, ahí no hay hastío. Debemos entender que somos seres sagrados, que la Tierra es nuestra Madre y el Sol nuestro Padre. Hasta hace bien poquito los huicholes no aceptaban escrituras de propiedad de la tierra. “¿Cómo voy a ser propietario de la Madre Tierra?”, decían.
-Aquí la tierra se explota, no se venera.
-¡La felicidad es tan sencilla!, consiste en respetar lo que somos, y somos tierra, cosmos y gran espíritu. Y cuando hablamos de la madre tierra, también hablamos de la mujer que debe ocupar su lugar de educadora.
-¿Cuál es la misión de la mujer?
-Enseñar al hombre a amar. Cuando aprendan, tendrán otra manera de comportarse con la mujer y con la madre tierra. Debemos ver nuestro cuerpo como sagrado y saber que el sexo es un acto sagrado, esa es la manera de que sea dulce y nos llene de sentido. La vida llega a través de ese acto de amor. Si banalizas eso, ¿qué te queda? Devolverle el poder sagrado a la sexualidad cambia nuestra actitud ante la vida. Cuando la mente se une al corazón todo es posible. Yo quiero decirle algo a todo el mundo…
-¿...?
-Que pueden usar el poder del Gran Espíritu en el momento que quieran. Cuando entiendes quién eres, tus pensamientos se hacen realidad. Yo, cuando necesito algo, me lo pido a mí misma. Y funciona.
-Hay muchos creyentes que ruegan a Dios, y Dios no les concede.
-Porque una cosa es ser limosnero y otra, ordenarte a ti mismo, saber qué es lo que necesitas. Muchos creyentes se han vuelto dependientes, y el espíritu es totalmente libre; eso hay que asumirlo. Nos han enseñado a adorar imágenes en lugar de adorarnos a nosotros mismos y entre nosotros.
-Mientras no te empaches de ti mismo.
-Debemos sutilizar nuestra sombra, ser más ligeros, afinar las capacidades, entender. Entonces es fácil curar, tener telepatía y comunicarse con los otros, las plantas, los animales. Si decides vivir todas tus capacidades para hacer el bien, la vida es deleite.
-¿Desde cuándo lo sabe?
-Momentos antes de morir mi hija me dijo: “Mamá, carga tu sagrada pipa, tienes que compartir tu sabiduría y vas a viajar mucho. No temas, yo te acompañaré”. Yo vi con mucho asombro como ella se incorporaba al cosmos. Experimenté que la muerte no existe. El horizonte se amplió y las percepciones perdieron los límites, por eso ahora puedo verla y escucharla, ¿lo cree posible?
-Sí.
-Mis antepasados nos dejaron a los abuelos la custodia del conocimiento: “Llegará el día en que se volverá a compartir en círculos abiertos”. Creo que ese tiempo ha llegado.
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La Abuela Margarita, curandera y guardiana de la tradición maya, se crió con su bisabuela, que era curandera y milagrera. Practica y conoce los círculos de danza del sol, de la tierra, de la luna, y la búsqueda de visión. Pertenece al consejo de ancianos indígenas y se dedica a sembrar salud y conocimiento a cambio de la alegría que le produce hacerlo, porque para sustentarse sigue cultivando la tierra. Cuando viaja en avión y las azafatas le dan un nuevo vaso de plástico, ella se aferra al primero: “No joven, que esto va a parar a la Madre Tierra”. Rezuma sabiduría y poder, es algo que se percibe con nitidez. Sus rituales, como gritarle a la tierra el nombre del recién nacido para que reconozca y proteja su fruto, son explosiones de energía que hace bien al que lo presencia; y cuando te mira a los ojos y te dice que somos sagrados, algo profundo se agita.
Ella nos dice: "Tengo 71 años. Nací en el campo, en el estado de Jalisco (México), y vivo en la montaña. Soy viuda, tengo dos hijas y dos nietos de mis hijas, pero tengo miles con los que he podido aprender el amor sin apego. Nuestro origen es la Madre Tierra y el Padre Sol. He venido a la Fira de la Terra para recordarles lo que hay dentro de cada uno."
-¿Dónde vamos tras esta vida?
-¡Uy hija mía, al disfrute! La muerte no existe. Las muerte simplemente es dejar el cuerpo físico, si quieres.
-¿Cómo que si quieres…?
-Te lo puedes llevar. Mi bisabuela era chichimeca, me crié con ella hasta los 14 años, era una mujer prodigiosa, una curandera, mágica, milagrosa. Aprendí mucho de ella.
-Ya se la ve a usted sabia, abuela.
-El poder del cosmos, de la tierra y del gran espíritu está ahí para todos, basta tomarlo. Los curanderos valoramos y queremos mucho los cuatro elementos (fuego, agua, aire y tierra), los llamamos abuelos. La cuestión es que estaba una vez en España cuidando de un fuego, y nos pusimos a charlar.
-¿Con quién?
-Con el fuego. “Yo estoy en ti”, me dijo. “Ya lo sé”, respondí. “Cuando decidas morir retornarás al espíritu, ¿por qué no te llevas el cuerpo?”, dijo. “¿Cómo lo hago?”, pregunté.
-Interesante conversación.
-”Todo tu cuerpo está lleno de fuego y también de espíritu -me dijo-, ocupamos el cien por cien dentro de ti. El aire son tus maneras de pensar y ascienden si eres ligero. De agua tenemos más del 80%, que son los sentimientos y se evaporan. Y tierra somos menos del 20%, ¿qué te cuesta cargar con eso?”.
-¿Y para qué quieres el cuerpo?
-Pues para disfrutar, porque mantienes los cinco sentidos y ya no sufres apegos. Ahora mismo están aquí con nosotras los espíritus de mi marido y de mi hija.
-Hola.
-El muertito más reciente de mi familia es mi suegro, que se fue con más de 90 años. Tres meses antes de morir decidió el día. “Si se me olvida -nos dijo-, me lo recuerdan”. Llegó el día y se lo recordamos. Se bañó, se puso ropa nueva y nos dijo: “Ahora me voy a descansar”. Se tumbó en la cama y murió. Eso mismo le puedo contar de mi bisabuela, de mis padres, de mis tías…
-Y usted, abuela, ¿cómo quiere morir?
-Como mi maestro Martínez Paredes, un maya poderoso. Se fue a la montaña: “Al anochecer vengan a por mi cuerpo”. Se le oyó cantar todo el día y cuando fueron a buscarle, la tierra estaba llena de pisaditas. Así quiero yo morirme, danzando y cantando. ¿Sabe lo que hizo mi papá?
-¿Qué hizo?
-Una semana antes de morir se fue a recoger sus pasos. Recorrió los lugares que amaba y a la gente que amaba y se dio el lujo de despedirse. La muerte no es muerte, es el miedo que tenemos al cambio. Mi hija me está diciendo: “Habla de mí”, así que le voy a hablar de ella.
-Su hija, ¿también decidió morir?
-Sí. Hay mucha juventud que no puede realizarse, y nadie quiere vivir sin sentido.
-¿Qué merece la pena?
-Cuando miras a los ojos y dejas entrar al otro en ti y tú entras en el otro y te haces uno. Esa relación de amor es para siempre, ahí no hay hastío. Debemos entender que somos seres sagrados, que la Tierra es nuestra Madre y el Sol nuestro Padre. Hasta hace bien poquito los huicholes no aceptaban escrituras de propiedad de la tierra. “¿Cómo voy a ser propietario de la Madre Tierra?”, decían.
-Aquí la tierra se explota, no se venera.
-¡La felicidad es tan sencilla!, consiste en respetar lo que somos, y somos tierra, cosmos y gran espíritu. Y cuando hablamos de la madre tierra, también hablamos de la mujer que debe ocupar su lugar de educadora.
-¿Cuál es la misión de la mujer?
-Enseñar al hombre a amar. Cuando aprendan, tendrán otra manera de comportarse con la mujer y con la madre tierra. Debemos ver nuestro cuerpo como sagrado y saber que el sexo es un acto sagrado, esa es la manera de que sea dulce y nos llene de sentido. La vida llega a través de ese acto de amor. Si banalizas eso, ¿qué te queda? Devolverle el poder sagrado a la sexualidad cambia nuestra actitud ante la vida. Cuando la mente se une al corazón todo es posible. Yo quiero decirle algo a todo el mundo…
-¿...?
-Que pueden usar el poder del Gran Espíritu en el momento que quieran. Cuando entiendes quién eres, tus pensamientos se hacen realidad. Yo, cuando necesito algo, me lo pido a mí misma. Y funciona.
-Hay muchos creyentes que ruegan a Dios, y Dios no les concede.
-Porque una cosa es ser limosnero y otra, ordenarte a ti mismo, saber qué es lo que necesitas. Muchos creyentes se han vuelto dependientes, y el espíritu es totalmente libre; eso hay que asumirlo. Nos han enseñado a adorar imágenes en lugar de adorarnos a nosotros mismos y entre nosotros.
-Mientras no te empaches de ti mismo.
-Debemos sutilizar nuestra sombra, ser más ligeros, afinar las capacidades, entender. Entonces es fácil curar, tener telepatía y comunicarse con los otros, las plantas, los animales. Si decides vivir todas tus capacidades para hacer el bien, la vida es deleite.
-¿Desde cuándo lo sabe?
-Momentos antes de morir mi hija me dijo: “Mamá, carga tu sagrada pipa, tienes que compartir tu sabiduría y vas a viajar mucho. No temas, yo te acompañaré”. Yo vi con mucho asombro como ella se incorporaba al cosmos. Experimenté que la muerte no existe. El horizonte se amplió y las percepciones perdieron los límites, por eso ahora puedo verla y escucharla, ¿lo cree posible?
-Sí.
-Mis antepasados nos dejaron a los abuelos la custodia del conocimiento: “Llegará el día en que se volverá a compartir en círculos abiertos”. Creo que ese tiempo ha llegado.
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martes, marzo 04, 2008
El centésimo mono: un mito contemporáneo
Es una historia que ha surgido, se ha repetido y sobre la que se ha escrito tan sólo en las 2 últimas décadas. Es de origen muy reciente y, sin embargo, al igual que los mitos griegos que hablan de la guerra de Troya, no está claro dónde termina el hecho y empieza la metáfora. La historia se basa en observaciones científicas sobre las colonias de monos en Japón.
Frente a las costas de Japón, los científicos han estado estudiando las colonias de monos en muchas islas durante más de 30 años. Para poder seguirles la pista, dejaban batatas en la playa para que las comieran, entonces salían de los árboles y se les podía observar claramente.
Un día una hembra de 18 meses llamada Imo empezó a lavar la batata en el mar antes de comérsela (podemos imaginar que sabría mejor sin la arena y la tierra). Imo enseñó a sus compañeros y a su madre a hacerlo y a su vez sus amigos se lo enseñaron a sus madres, y cada vez había mas monos que empezaron a lavar sus batatas en lugar de comérselas llenas de tierra y arena.
Al principio sólo los adultos que imitaron a sus hijos aprendieron pero poco a poco los otros también lo hicieron; hasta que un día los observadores vieron que todos los monos de una isla lavaban sus batatas. Aunque esto fue significativo, lo mas fascinante fue cuando se produjo este cambio: la conducta de todos los monos del resto de las islas también cambió a pesar de que las colonias de monos no tenían contacto entre sí; ahora todos lavaban sus batatas.
El “centésimo mono” era el hipotético mono anónimo que hizo decantar la balanza de la cultura: aquel cuyo cambio de conducta marcó el número crítico de monos que habían cambiado, tras el cual todos los monos de las demás islas empezaron a lavar sus batatas.
El centésimo mono es una alegoría de la Nueva Era que ofrece la esperanza a las personas que han estado trabajando en cambiarse a ellas mismas y en salvar al planeta; preguntándose si sus esfuerzos individuales servían de algo. Este mito es una prueba que afirma un compromiso de trabajar en algo, como erradicar las armas nucleares aunque el efecto no se pueda ver en mucho tiempo.
Si ha de haber un centésimo mono, también ha de existir un equivalente humano de Imo y sus amigos; alguien ha de ser el mono vigésimo séptimo, octogésimo primero y nonagésimo noveno, antes de que pueda formarse el nuevo arquetipo.
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Frente a las costas de Japón, los científicos han estado estudiando las colonias de monos en muchas islas durante más de 30 años. Para poder seguirles la pista, dejaban batatas en la playa para que las comieran, entonces salían de los árboles y se les podía observar claramente.
Un día una hembra de 18 meses llamada Imo empezó a lavar la batata en el mar antes de comérsela (podemos imaginar que sabría mejor sin la arena y la tierra). Imo enseñó a sus compañeros y a su madre a hacerlo y a su vez sus amigos se lo enseñaron a sus madres, y cada vez había mas monos que empezaron a lavar sus batatas en lugar de comérselas llenas de tierra y arena.
Al principio sólo los adultos que imitaron a sus hijos aprendieron pero poco a poco los otros también lo hicieron; hasta que un día los observadores vieron que todos los monos de una isla lavaban sus batatas. Aunque esto fue significativo, lo mas fascinante fue cuando se produjo este cambio: la conducta de todos los monos del resto de las islas también cambió a pesar de que las colonias de monos no tenían contacto entre sí; ahora todos lavaban sus batatas.
El “centésimo mono” era el hipotético mono anónimo que hizo decantar la balanza de la cultura: aquel cuyo cambio de conducta marcó el número crítico de monos que habían cambiado, tras el cual todos los monos de las demás islas empezaron a lavar sus batatas.
El centésimo mono es una alegoría de la Nueva Era que ofrece la esperanza a las personas que han estado trabajando en cambiarse a ellas mismas y en salvar al planeta; preguntándose si sus esfuerzos individuales servían de algo. Este mito es una prueba que afirma un compromiso de trabajar en algo, como erradicar las armas nucleares aunque el efecto no se pueda ver en mucho tiempo.
Si ha de haber un centésimo mono, también ha de existir un equivalente humano de Imo y sus amigos; alguien ha de ser el mono vigésimo séptimo, octogésimo primero y nonagésimo noveno, antes de que pueda formarse el nuevo arquetipo.
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viernes, febrero 29, 2008
jueves, febrero 28, 2008
El perdón recordando una sesión con una paciente y escuchando
la película de Louise Hay, “Usted puede sanar su vida”basada en su libro, me vino a la conciencia la importancia dela perpetuación de mensajes negativos.
La sesión a la que me refiero fue con una mujer que había sido violada por su padre. Vivió la situación hasta que pudo
irse de su casa. No recuerdo los pormenores,pero sí cómo en su aura había un canal energético que decía algo así como: “Les haré lo mismo que me han hecho a mi”.
Le pregunté por su relación con los hombres y me confirmó que “los manipulaba” como una forma de venganza,que sus relaciones habían sido muy difíciles.
Sin entrar en los detalles de por qué lo había hecho o no, ni justificar o reprobar su decisión, me pareció interesante
la “visión”. Esa “fleca” que la había herido no se había quedado en ella con la posibilidad de elaborarla y captar su
aprendizaje doloroso, sino que se había perpetuado, produciendo dolor en ella y en otros.
Las siempre frescas palabras de Louise Hay (también padecedora de abusos físicos y sexuales), quien habla del “perdón”
y “liberación” continuamente,también en varios momentos expresa
que si “has aprendido algo negativo de tus padres, no tienes por qué repetirlo,simplemente les agradeces y les dices que eso no es válido para ti”.
Creo que uno de los puntos centrales de este tema es la palabra “perdón”.Según algunos, fue el salto cuántico que
propuso Jesús a la ley del ojo por ojo de Moisés. Como decía Gandhi, “ojo por ojo y todos nos quedaremos ciegos”.Una palabra usada con connotaciones positivas y negativas. A lo que voy como
terapeuta es al poder liberador y reparador del perdón.
Cuando hemos vivido situaciones dolorosas como cuando las hemos creado,eso genera un cúmulo de emociones,pensamientos que quedan grabados en nuestro interior. A veces quedan como trauma a la espera del momento propicio para solucionarlo y captar su mensaje.
Con el paso del tiempo, a menudo,es como esa “piedra en el zapato” que molesta pero ya nos habituamos, formando ella parte de nosotros. Inclusive pasamos a autodefinirnos en base a ello: “Soy así, así y así porque me pasó esto y lo otro”. Pero cuando llegamos a un cruce de caminos, donde tenemos que decidir si
queremos cambiar o seguir por el mismo sendero, no hay otra opción que liberar peso del pasado y perdonar. De lo contrario, el propio peso del pasado nos seguirá llevando en la misma dirección.
A través de mi experiencia he visto,tanto en lo personal como en lo profesional,que lo más difícil no es perdonar a los demás sino a uno mismo. Recuerdo el caso de otra mujer que se culpaba porque su hijo había tenido un accidente grave, mientras ella estaba con un hombre. Habían pasado los años y la culpa y el dolor seguían allí.El perdón tiene una cualidad transformadora inmensa. Su poder depende de nuestra decisión de ejercerlo. Expande nuestro corazón, recuperando un espacio ocupado por el dolor. El perdonar a aquel que nos ha lastimado nos libera de ese lazo, del vínculo con esa
situación y esa persona. Nos devuelve el poder que esa persona y esa experiencia nos quitaron. Yo estoy eligiendo en este momento presente perdonar y decidir qué hacer con esa energía y esa
experiencia. Nos abre el espacio de la aceptación de que la otra persona, al igual que yo, se puede equivocar y, tal vez, en ese momento hizo lo mejor que supo hacer. El perdonar a esas personas que han dejado huella en mi camino abre un espacio para lo más difícil: perdonarnos a nosotros mismos. La culpa y el castigo
suelen contaminar nuestra conciencia,impidiéndonos ver más allá de la situación vivida. Aceptar que somos lo mejor que podemos ser en este momento y que nuestro futuro será mejor porque así lo decidimos es un paso importante hacia nuestra libertad. En esto veo una relación adicional. La de no aprender de los errores. El no perdonarse también implica que no puedo aprender de mis errores pasados. Ellos siguen estando presentes, recordándome que “no soy capaz” de mejorar, de aprender, de reparar, de ser perdonado
y perdonar. El perdón en su poder liberador nos ayuda a soltar lastre y a que ese mensaje negativo no se perpetúe hacia nuestro
futuro. Nos devuelve el poder, nos devuelve al presente, nos da libertad.
Inténtalo con cosas pequeñas y verás el poder. Simplemente deséalo, escríbelo,dilo en voz alta: “Perdono a…
por…”, “me perdono por…”.Es una forma de lo que se esta poniendo
de moda últimamente: la “ecología interior”. Transformemos nuestro
interior en un lugar limpio y libre de residuos del pasado. TM
Nos ayuda a soltar lastre y evita que los mensajes negativos se perpetúen
Pablo Arturi
Psicólogo
transpersonal
Despertando a tu Diosa Interior
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la película de Louise Hay, “Usted puede sanar su vida”basada en su libro, me vino a la conciencia la importancia dela perpetuación de mensajes negativos.
La sesión a la que me refiero fue con una mujer que había sido violada por su padre. Vivió la situación hasta que pudo
irse de su casa. No recuerdo los pormenores,pero sí cómo en su aura había un canal energético que decía algo así como: “Les haré lo mismo que me han hecho a mi”.
Le pregunté por su relación con los hombres y me confirmó que “los manipulaba” como una forma de venganza,que sus relaciones habían sido muy difíciles.
Sin entrar en los detalles de por qué lo había hecho o no, ni justificar o reprobar su decisión, me pareció interesante
la “visión”. Esa “fleca” que la había herido no se había quedado en ella con la posibilidad de elaborarla y captar su
aprendizaje doloroso, sino que se había perpetuado, produciendo dolor en ella y en otros.
Las siempre frescas palabras de Louise Hay (también padecedora de abusos físicos y sexuales), quien habla del “perdón”
y “liberación” continuamente,también en varios momentos expresa
que si “has aprendido algo negativo de tus padres, no tienes por qué repetirlo,simplemente les agradeces y les dices que eso no es válido para ti”.
Creo que uno de los puntos centrales de este tema es la palabra “perdón”.Según algunos, fue el salto cuántico que
propuso Jesús a la ley del ojo por ojo de Moisés. Como decía Gandhi, “ojo por ojo y todos nos quedaremos ciegos”.Una palabra usada con connotaciones positivas y negativas. A lo que voy como
terapeuta es al poder liberador y reparador del perdón.
Cuando hemos vivido situaciones dolorosas como cuando las hemos creado,eso genera un cúmulo de emociones,pensamientos que quedan grabados en nuestro interior. A veces quedan como trauma a la espera del momento propicio para solucionarlo y captar su mensaje.
Con el paso del tiempo, a menudo,es como esa “piedra en el zapato” que molesta pero ya nos habituamos, formando ella parte de nosotros. Inclusive pasamos a autodefinirnos en base a ello: “Soy así, así y así porque me pasó esto y lo otro”. Pero cuando llegamos a un cruce de caminos, donde tenemos que decidir si
queremos cambiar o seguir por el mismo sendero, no hay otra opción que liberar peso del pasado y perdonar. De lo contrario, el propio peso del pasado nos seguirá llevando en la misma dirección.
A través de mi experiencia he visto,tanto en lo personal como en lo profesional,que lo más difícil no es perdonar a los demás sino a uno mismo. Recuerdo el caso de otra mujer que se culpaba porque su hijo había tenido un accidente grave, mientras ella estaba con un hombre. Habían pasado los años y la culpa y el dolor seguían allí.El perdón tiene una cualidad transformadora inmensa. Su poder depende de nuestra decisión de ejercerlo. Expande nuestro corazón, recuperando un espacio ocupado por el dolor. El perdonar a aquel que nos ha lastimado nos libera de ese lazo, del vínculo con esa
situación y esa persona. Nos devuelve el poder que esa persona y esa experiencia nos quitaron. Yo estoy eligiendo en este momento presente perdonar y decidir qué hacer con esa energía y esa
experiencia. Nos abre el espacio de la aceptación de que la otra persona, al igual que yo, se puede equivocar y, tal vez, en ese momento hizo lo mejor que supo hacer. El perdonar a esas personas que han dejado huella en mi camino abre un espacio para lo más difícil: perdonarnos a nosotros mismos. La culpa y el castigo
suelen contaminar nuestra conciencia,impidiéndonos ver más allá de la situación vivida. Aceptar que somos lo mejor que podemos ser en este momento y que nuestro futuro será mejor porque así lo decidimos es un paso importante hacia nuestra libertad. En esto veo una relación adicional. La de no aprender de los errores. El no perdonarse también implica que no puedo aprender de mis errores pasados. Ellos siguen estando presentes, recordándome que “no soy capaz” de mejorar, de aprender, de reparar, de ser perdonado
y perdonar. El perdón en su poder liberador nos ayuda a soltar lastre y a que ese mensaje negativo no se perpetúe hacia nuestro
futuro. Nos devuelve el poder, nos devuelve al presente, nos da libertad.
Inténtalo con cosas pequeñas y verás el poder. Simplemente deséalo, escríbelo,dilo en voz alta: “Perdono a…
por…”, “me perdono por…”.Es una forma de lo que se esta poniendo
de moda últimamente: la “ecología interior”. Transformemos nuestro
interior en un lugar limpio y libre de residuos del pasado. TM
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Cancer- para MARCELA en su recuerdo
IMPORTANTISIMO!!
Atenta para cualquier dolor o desconfort pélvico o abdominal, suaves pero persistentes, problemas gastrointestinales como gases, náuseas e indigestiones;
Ganas de orinar frecuente y/o urgente, sin tener alguna infección;
Pérdida u/o ganancia de peso inexplicable;
Pelvis o abdomen hinchados, entumecidos y/o con sensación de llenura, cansancio anormal, o cambios inexplicables de sus hábitos intestinales.
Se esos sintomas persisten por mas de dos semanas, pida a su médico una combinación de exámenes pélvico/rectal, de sangre CA-125 y ultrasonido transvaginal.
El examen de Papanicolau NO detecta cáncer de ovario.
Por favor, repase... es muy importante para todas nosotras.
Por favor, mantenga esta mujer andando
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Pérdida u/o ganancia de peso inexplicable;
Pelvis o abdomen hinchados, entumecidos y/o con sensación de llenura, cansancio anormal, o cambios inexplicables de sus hábitos intestinales.
Se esos sintomas persisten por mas de dos semanas, pida a su médico una combinación de exámenes pélvico/rectal, de sangre CA-125 y ultrasonido transvaginal.
El examen de Papanicolau NO detecta cáncer de ovario.
Por favor, repase... es muy importante para todas nosotras.
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Baubo y Uzume, las diosas de la risa curativa
DEL NEWS:
CONTINUACION
Baubo y Uzume, 2 divinidades que pertenecen a 2 culturas distintas y que sus mitos tanto se relacionan: La diosa de la risa curativa.
Cuando la diosa Démeter se enteró de que a su hija Perséfone la había secuestrado Hades con el permiso de Zeus, abandonó el Olimpo sumida en la tristeza y se dirigió a Eleusis. Allí conoció a 2 niñas a las que, disfrazada, les contó que era niñera. Ellas la llevaron a su casa donde su madre acababa de tener un niño. Al llegar el umbral se iluminó y la madre sorprendida le ofrecieró un sillón y el mejor vino.
Pero Démeter no aceptó, se sentó cabizbaja y callada en una silla ordinaria que la criada Baubo le trajo más tarde; y siguió guardando un doloroso silencio del cual nadie podía arrancarla, hasta que Baubo consiguió animarla con sus chistes picantes. Sus bromas le hicieron sonreir y cuando la doncella se levantó la falda y mostró sus partes, Démeter rió y se curó.
Las chanzas de Baubo no han llegado hasta nuestros días, pero lo que ella representa incluso en la actualidad es algo que las mujeres comprenden de manera intuitiva: la noción de que sumidas en la pérdida y la traición, las mujeres pueden gritar, llorar, jurar e incluso vomitar o sentirse embotadas por el dolor y la indignación, pero si Baubo se encuentra presente, puede intervenir con un comentario jocoso que arranque lágrimas de risa y suavice la situación. Los chistes y los gestos de Baubo forman parte de un humor obsceno que nos hace reir a carcajadas: una buena amiga dice algo que nos hace reir a todas y entonces es cuando empieza la curación.
Cuando Baubo se levantó la falda en son de burla tal y como nos lo relata el mito griego clásico, el acto que realizó al mostrar la vulva, ese gesto indecente; provocó la risa.
Uzume, la diosa japonesa, es quien pertenece al mito de Amaterasu, diosa del sol. Amaterasu actuaba de guardiana de la tierra y los campos cultivados de arroz, presidiendo además el circulo de las tejedoras en el gran Salón de las Tejedoras del Cielo. Su hermano, envidioso de su poder, la traiciona y profana todos estos espacios.
Así, sumida en la rabia y el miedo, Amaterasu se resguardó en la cueva del cielo, cerro la puerta y despojó al mundo de su luz y calor; solo quedó la noche interminable. Para impedirlo, ochocientas divinidades se reunieron frente a la cueva con el propósito de que la diosa abandonara su refugio, pero fue en vano.
Finalmente, Uzume, la diosa de la alegría y la danza, se encaramó a una barrica enorme que resonaba como un tambor e inició unos pasos de baile. La diosa iba golpeando rítmicamente con los pies mientras bailaba una danza eufórica y se quitaba la ropa interior. Entonces cuando ya había captado la atención de las ochocientas divinidades Uzume se sacó el kimono y mostró su vulva.
Los dioses rieron, aplaudieron y gritaron, y esto llegó a los oídos de Amaterasu, quien picada por la curiosidad, fue a mirar qué ocurría en el exterior y se encontró con un espejo que habían colocado en la entrada. Quedó cegada por el reflejo de su propia luz y tuvo que salir.
Los dioses que la vigilaban cerraron la puerta tras ella y así es como, con la aparición de la diosa del sol, la luz volvió a brillar sobre la tierra, se reanudó la alternación del día y la noche y la tierra volvió a ser fértil.
Despertando a tu Diosa Interior
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CONTINUACION
Baubo y Uzume, 2 divinidades que pertenecen a 2 culturas distintas y que sus mitos tanto se relacionan: La diosa de la risa curativa.
Cuando la diosa Démeter se enteró de que a su hija Perséfone la había secuestrado Hades con el permiso de Zeus, abandonó el Olimpo sumida en la tristeza y se dirigió a Eleusis. Allí conoció a 2 niñas a las que, disfrazada, les contó que era niñera. Ellas la llevaron a su casa donde su madre acababa de tener un niño. Al llegar el umbral se iluminó y la madre sorprendida le ofrecieró un sillón y el mejor vino.
Pero Démeter no aceptó, se sentó cabizbaja y callada en una silla ordinaria que la criada Baubo le trajo más tarde; y siguió guardando un doloroso silencio del cual nadie podía arrancarla, hasta que Baubo consiguió animarla con sus chistes picantes. Sus bromas le hicieron sonreir y cuando la doncella se levantó la falda y mostró sus partes, Démeter rió y se curó.
Las chanzas de Baubo no han llegado hasta nuestros días, pero lo que ella representa incluso en la actualidad es algo que las mujeres comprenden de manera intuitiva: la noción de que sumidas en la pérdida y la traición, las mujeres pueden gritar, llorar, jurar e incluso vomitar o sentirse embotadas por el dolor y la indignación, pero si Baubo se encuentra presente, puede intervenir con un comentario jocoso que arranque lágrimas de risa y suavice la situación. Los chistes y los gestos de Baubo forman parte de un humor obsceno que nos hace reir a carcajadas: una buena amiga dice algo que nos hace reir a todas y entonces es cuando empieza la curación.
Cuando Baubo se levantó la falda en son de burla tal y como nos lo relata el mito griego clásico, el acto que realizó al mostrar la vulva, ese gesto indecente; provocó la risa.
Uzume, la diosa japonesa, es quien pertenece al mito de Amaterasu, diosa del sol. Amaterasu actuaba de guardiana de la tierra y los campos cultivados de arroz, presidiendo además el circulo de las tejedoras en el gran Salón de las Tejedoras del Cielo. Su hermano, envidioso de su poder, la traiciona y profana todos estos espacios.
Así, sumida en la rabia y el miedo, Amaterasu se resguardó en la cueva del cielo, cerro la puerta y despojó al mundo de su luz y calor; solo quedó la noche interminable. Para impedirlo, ochocientas divinidades se reunieron frente a la cueva con el propósito de que la diosa abandonara su refugio, pero fue en vano.
Finalmente, Uzume, la diosa de la alegría y la danza, se encaramó a una barrica enorme que resonaba como un tambor e inició unos pasos de baile. La diosa iba golpeando rítmicamente con los pies mientras bailaba una danza eufórica y se quitaba la ropa interior. Entonces cuando ya había captado la atención de las ochocientas divinidades Uzume se sacó el kimono y mostró su vulva.
Los dioses rieron, aplaudieron y gritaron, y esto llegó a los oídos de Amaterasu, quien picada por la curiosidad, fue a mirar qué ocurría en el exterior y se encontró con un espejo que habían colocado en la entrada. Quedó cegada por el reflejo de su propia luz y tuvo que salir.
Los dioses que la vigilaban cerraron la puerta tras ella y así es como, con la aparición de la diosa del sol, la luz volvió a brillar sobre la tierra, se reanudó la alternación del día y la noche y la tierra volvió a ser fértil.
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martes, febrero 19, 2008
La Gran Madre
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jueves, febrero 14, 2008
Calendario anual de cursos de Diosas!!!
Fechas para Buenos Aires, capital:
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- Nivel 1: "Despertando a tu Diosa Interior"
2 de Marzo, 2o de Abril, 18 de Mayo, 1 de Junio, 3 de Agosto y 9 de Noviembre
- Nivel 2: "La Diosa y los Otros"
8 de Junio y 14 de Septiembre
- Nivel 3: "La Diosa de la Sombra"
25 y 26 de Octubre
- "Diosas, Dioses y el Arbol"
6 de Abril, 28 de Septiembre, 2 de Noviembre
- "Juego de poder y dinero"
28 de Marzo, 6 de Junio, 26 de Septiembre
proximamente las fechas para los hombres!!!!
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martes, febrero 12, 2008
Ya están las fechas de los seminarios de la diosa!!!!
Hola diosas les contamos que ya tenemos las fechas de los seminarios para este 2008!!!!
Los próximos en Capital son:
Pero no se preocupen las que no puedan en esas fechas, porque habrá nuevas... las esperamos!!!!!!
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Los próximos en Capital son:
- Diosas I, Domingo 2 de Marzo y Domingo 20 de Abril
- Diosas II, Domingo 8 de Junio
Pero no se preocupen las que no puedan en esas fechas, porque habrá nuevas... las esperamos!!!!!!
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Apaga o enciende?
Hay personas que entran en nuestras vidas con rumbo a nuestra estrella. Es muy importante que observemos los cambios que ocurren después de esas entradas; mientras más estrecho es nuestro lazo con ellas, más evidentes se hacen los cambios.
El matrimonio es, entre otras cosas, un ejemplo bien claro de esto. Hombres y mujeres que, cuando eran solteros, tenían un brillo y una apariencia muy definidos, de repente, después del matrimonio, se apagaron, perdieron ese matiz carismático y seductor; se volvieron descuidados, opacos, con la mirada fija en el suelo como si no quisieran ver un futuro ni un poco promisorio.
Pero también puede ocurrir exactamente lo contrario; hay personas que ganaron más vida, más realce, éxito y muchas conquistas después del matrimonio. Es un asunto de "quien vino para realzar o hacer bajar el brillo de la estrella del otro". Eso no es a propósito, pero sucede por montones.
Mientras más dejamos que otras personas nos "apaguen", más caemos en sus manos y viceversa. ¡Felices aquellos que se dejaron caer en buenas manos! Ese "dejar" demuestra que somos responsables de nuestra luz; si no lo permitimos, nadie podrá apagarla, así como tampoco nadie podrá encenderla y todo depende de quien somos nosotros para con nosotros mismos y de cuánto nos valoramos.
Aquí el matrimonio fue solo un ejemplo, ya que lo mismo puede ocurrir en las más variadas formas de relación; con amigos, hijos, hermanos, padres, parientes, vecinos, jefes, etc.
Si tu luz no está brillando, busca acordarte de cuándo comenzó a apagarse. ¿Quién entró en tu vida en esa época? ¿A quién le diste permiso para oscurecer tu espacio interior, otrora luminoso? Y esto también vale para tu lado exterior: ¿Cómo está tu apariencia física y tu salud?
Acuérdate de los que ya entraron, de los que ya salieron y principalmente de lo que tú harás con las futuras "entradas".
No permitas que alguien pueda arruinar una vida que es sólo tuya, porque nadie morirá en tu lugar.
Cuida bien de tu estrella. ¡Protege tu luz!
Enviado por Paola Togneti
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El matrimonio es, entre otras cosas, un ejemplo bien claro de esto. Hombres y mujeres que, cuando eran solteros, tenían un brillo y una apariencia muy definidos, de repente, después del matrimonio, se apagaron, perdieron ese matiz carismático y seductor; se volvieron descuidados, opacos, con la mirada fija en el suelo como si no quisieran ver un futuro ni un poco promisorio.
Pero también puede ocurrir exactamente lo contrario; hay personas que ganaron más vida, más realce, éxito y muchas conquistas después del matrimonio. Es un asunto de "quien vino para realzar o hacer bajar el brillo de la estrella del otro". Eso no es a propósito, pero sucede por montones.
Mientras más dejamos que otras personas nos "apaguen", más caemos en sus manos y viceversa. ¡Felices aquellos que se dejaron caer en buenas manos! Ese "dejar" demuestra que somos responsables de nuestra luz; si no lo permitimos, nadie podrá apagarla, así como tampoco nadie podrá encenderla y todo depende de quien somos nosotros para con nosotros mismos y de cuánto nos valoramos.
Aquí el matrimonio fue solo un ejemplo, ya que lo mismo puede ocurrir en las más variadas formas de relación; con amigos, hijos, hermanos, padres, parientes, vecinos, jefes, etc.
Si tu luz no está brillando, busca acordarte de cuándo comenzó a apagarse. ¿Quién entró en tu vida en esa época? ¿A quién le diste permiso para oscurecer tu espacio interior, otrora luminoso? Y esto también vale para tu lado exterior: ¿Cómo está tu apariencia física y tu salud?
Acuérdate de los que ya entraron, de los que ya salieron y principalmente de lo que tú harás con las futuras "entradas".
No permitas que alguien pueda arruinar una vida que es sólo tuya, porque nadie morirá en tu lugar.
Cuida bien de tu estrella. ¡Protege tu luz!
Enviado por Paola Togneti
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jueves, enero 24, 2008
NUEVO FORO PARA DIOSES Y DIOSAS!!!
Invitamos oficialmente a todas las diosas y dioses que deseen interactuar con otros, conociendo nuevas formas de pensar y dando sus opiniones en diversos debates; a que ingresen y formen parte de nuestro nuevo FORO DE DIOSAS Y DIOSES!!!!!!!!!!
Para ingresar, entrá a:
ar.groups.yahoo.com/group/despertandoatudiosainterior
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martes, enero 22, 2008
Yemaya y la mujer araña
En la leyenda del Génesis de los Yorubas, cuando la vanidad dl primer hombre inmortal hizo que los dioses destruyesen toda la vida, Olodumare (creación) se disgustó y creó un nuevo hombre, pero mortal: Obatala. A Obatala se le dio una mujer, Oddudua, que está representada como una joven negra que amamanta a un niño. Esta imagen resulta familiar también en el cristianismo aplicada a María así como a la diosa egipcia Isis.
Los hijos de Obatala y Oddudua fueron Aganyu y Yemaya, que juntos tuvieron un hijo, Orungan. Orungan creció con la agresividad masculina y empezó a desafiar a Aganyu y al orden natural violando finalmente a su madre, Yemaya. La diosa lunar de los océanos maldijo a su hijo hasta la muerte y después, decidiendo su propio fin, murió de pena en la cima de la montaña más alta de la tierra.
A su muerte se abrió el vientre y parió a los 14 dioses y diosas Yorubas; el diluvio de sus aguas del parto produjo una inundación y se llenaron los mares. De los huesos de la diosa nacieron Obafolum y Lyaa, el primer hombre y la primer mujer: padres de la humanidad.
Yemaya es una imagen de nacimiento fértil y de todo tipo de creatividad, de las aguas que producen y sacan a flote la vida. Sus símbolos son barcos, conchas, flores y abanicos y sus colores son el azul y el blanco de las olas tranquilas. Es uno de los 7 poderes africanos, una diosa de gran aceptación popular, cuya sincretización con María facilitó la aceptación del cristianismo entre los cubanos y sudamericanos descendientes de África. Relacionada con las olas del mar, los crustáceos y criaturas marinas, Yemaya es una diosa de la creación del océano, de las mujeres y de la luna femenina.
Su contrapartida en la zona sudoeste de América del Norte es la Mujer Araña, la que teje la vida, gran madre de los indios Hopi. En la versión de Merlin Stone de Sia Pueblo, la Mujer Araña surgió de la nada en el momento en que aparece la luz púrpura oscura del crepúsculo.
La diosa hiló una hebra de plata de su cuerpo de araña y la extendió para marcar el Este y el Oeste del horizonte. Después hiló otra hebra de Norte a Sur. Con esto, la Mujer Araña creó los 4 puntos cardinales, de los que ella era el centro: creó el camino de la vida de los Hopi, dándoles forma de cruz de brazos iguales.
La gran madre cantó el canto de la creación desde el sitio que ocupaba en el centro del tejido del universo y de ese canto nacieron sus hijas: Ut Set y Nau Ut Set. Las diosas gemelas hicieron el sol y la luna con conchas marinas y con piedras de colores que había en la tierra y las colocaron en el cielo en su lugar. Crearon la muchedumbre de estrellas para que iluminasen la noche cuando la luna se retira demasiado lejos para poder verla.
Según el antropólogo de los Hopi, Frank Waters, la Mujer Araña, tuvo 2 hijos que crearon la armonía y equilibraron la tierra, haciendo que rotase con seguridad y precisión.
Los Hopi tienen un sistema de colores de luz que coincide con los colores de las etapas de la creación. Estos, a su vez, corresponden a las partes del cuerpo y son un sistema de chacras o colores de chacras muy parecidos a los de la India o el Tibet y se utilizan en el Oeste para las curaciones psíquicas y la magia. El eje de la tierra es parecido a la columna vertebral del cuerpo y radia hacia estos centros de luz o chacras.
La Mujer Araña envió a las 4 razas a vivir a la tierra, para descubrir la alegría y la belleza, para poblar el mundo. Salieron a la tierra por el sipapu, el centro de la tierra y útero. Enseñó a las mujeres el secreto de tejer, Ut Set dio al pueblo maíz y la leche de los pechos de su madre y Nau Ut Set les enseñó a usar el maíz como alimento y como plegaria. La Mujer Araña enseñó a los Hopi el Camino de la vida y volvió a hablarles del kopavi, la puerta siempre abierta que los pone en comunicación con la sabiduría de ella.
Recuerden que este domingo 27 de enero llega el curso de Tarot nivel 1!!!
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Los hijos de Obatala y Oddudua fueron Aganyu y Yemaya, que juntos tuvieron un hijo, Orungan. Orungan creció con la agresividad masculina y empezó a desafiar a Aganyu y al orden natural violando finalmente a su madre, Yemaya. La diosa lunar de los océanos maldijo a su hijo hasta la muerte y después, decidiendo su propio fin, murió de pena en la cima de la montaña más alta de la tierra.
A su muerte se abrió el vientre y parió a los 14 dioses y diosas Yorubas; el diluvio de sus aguas del parto produjo una inundación y se llenaron los mares. De los huesos de la diosa nacieron Obafolum y Lyaa, el primer hombre y la primer mujer: padres de la humanidad.
Yemaya es una imagen de nacimiento fértil y de todo tipo de creatividad, de las aguas que producen y sacan a flote la vida. Sus símbolos son barcos, conchas, flores y abanicos y sus colores son el azul y el blanco de las olas tranquilas. Es uno de los 7 poderes africanos, una diosa de gran aceptación popular, cuya sincretización con María facilitó la aceptación del cristianismo entre los cubanos y sudamericanos descendientes de África. Relacionada con las olas del mar, los crustáceos y criaturas marinas, Yemaya es una diosa de la creación del océano, de las mujeres y de la luna femenina.
Su contrapartida en la zona sudoeste de América del Norte es la Mujer Araña, la que teje la vida, gran madre de los indios Hopi. En la versión de Merlin Stone de Sia Pueblo, la Mujer Araña surgió de la nada en el momento en que aparece la luz púrpura oscura del crepúsculo.
La diosa hiló una hebra de plata de su cuerpo de araña y la extendió para marcar el Este y el Oeste del horizonte. Después hiló otra hebra de Norte a Sur. Con esto, la Mujer Araña creó los 4 puntos cardinales, de los que ella era el centro: creó el camino de la vida de los Hopi, dándoles forma de cruz de brazos iguales.
La gran madre cantó el canto de la creación desde el sitio que ocupaba en el centro del tejido del universo y de ese canto nacieron sus hijas: Ut Set y Nau Ut Set. Las diosas gemelas hicieron el sol y la luna con conchas marinas y con piedras de colores que había en la tierra y las colocaron en el cielo en su lugar. Crearon la muchedumbre de estrellas para que iluminasen la noche cuando la luna se retira demasiado lejos para poder verla.
Según el antropólogo de los Hopi, Frank Waters, la Mujer Araña, tuvo 2 hijos que crearon la armonía y equilibraron la tierra, haciendo que rotase con seguridad y precisión.
Los Hopi tienen un sistema de colores de luz que coincide con los colores de las etapas de la creación. Estos, a su vez, corresponden a las partes del cuerpo y son un sistema de chacras o colores de chacras muy parecidos a los de la India o el Tibet y se utilizan en el Oeste para las curaciones psíquicas y la magia. El eje de la tierra es parecido a la columna vertebral del cuerpo y radia hacia estos centros de luz o chacras.
La Mujer Araña envió a las 4 razas a vivir a la tierra, para descubrir la alegría y la belleza, para poblar el mundo. Salieron a la tierra por el sipapu, el centro de la tierra y útero. Enseñó a las mujeres el secreto de tejer, Ut Set dio al pueblo maíz y la leche de los pechos de su madre y Nau Ut Set les enseñó a usar el maíz como alimento y como plegaria. La Mujer Araña enseñó a los Hopi el Camino de la vida y volvió a hablarles del kopavi, la puerta siempre abierta que los pone en comunicación con la sabiduría de ella.
Recuerden que este domingo 27 de enero llega el curso de Tarot nivel 1!!!
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